佛教与科学丨当史蒂芬·霍金遇见释迦牟尼佛

据BBC、英国天空新闻等多家媒体，史蒂芬·霍金去世，享年76岁。全世界的人们都满怀敬意地铭记他。他在科学及科普领域的卓越贡献堪称传奇。

佛学与科学，似乎是两条完全不同的道路，然而实质上却有着千丝万缕的联系。我们从霍金对宇宙真理的研究说起，看看佛教与科学……

宇宙的不可思议：霍金宣布放弃对宇宙终极真理的研究。

2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。

霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单的科学公式来概括。但当他发现宇宙的不可估量的深遂博大与神秘远远超出了他的预料与能力，实际上也超出了整个人类和一切生命的预料与能力时，他毅然向全世界宣布放弃这一终极真理的研究。

量子力学指出粒子的「自由状态」是不可知的，微观世界受人类意识所影响；相对论则指出速度会影响时间、空间、质量与体积，无绝对不变这回事。这正如佛教所说宇宙的本质是「空」，是不可思议的，不能透过任何语言文字完全表达出来的吗？就像《道德经》所说：「道可道，非常道 ；名可名 ，非常名」。

万事万物「无常」、「无我」

我们习惯认为一切事物与时间都是真实不虚的存在，可以感觉得到，但弦论指出万事万物是在环境条件凝聚下产生出来的，当条件分散了、事物便会消失，基本粒子亦分开了。当条件再成熟时，基本粒子又再聚在一起，新的事物便随而出现。虽然所有事物看来像实质存在，但其实是「无常」、「无我」的。

科学上，宇宙所有物质都是「无中生有」的，是大爆炸后才产生出来的，事物与现象都不是实在的。正是佛陀所说的「色即是空，空即是色」，是「因缘和合而生，因缘散尽而灭」。

缘聚则有，缘散则灭，万事万物不停变动，就像一个交响乐团的演奏过程，旋律在不断变化。可见，现代科学对宇宙的理解非常接近佛教所讲的「五蕴皆空」和「缘起性空，性空缘起」。

佛教更进一步指出：人们的烦恼是源于执着变幻的万物为真实。

意识创造宇宙

科学认为宇宙总能量维持不变，一切事物的变化只是能量转移和变换，这正与《心经》所说的「诸法不生不灭，不增不减」不谋而合。从「量子纠缠」理论以至「生物中心主义」都认为人类的意识是创造宇宙万物的一个重要元素，这不正是佛陀所说的「境随心转」吗？

佛教认为凡夫心意较为薄弱，易被外境所干扰，即所谓「心随境转」，烦恼亦由此而生。随着禅定修心的修炼，逐渐加强心意，令它不易受外境所影响，即「心不被境转」。当心意强大或凝聚各方心意时，可以改变外境以创造理想世界，即「境随心转」。亦即是说：宇宙并非独立于人类意识而存在，「一切唯心造」！

宇宙包含万千世界

事物的大小只是相对的概念，没有真正的大，也没有真正的小。科学理论上，无论多大的宇宙，多小的微尘均有多维度时空，也可能有多重宇宙和不同生命体的存在。

佛经说「芥子纳须弥」，意思是即使一粒微尘也可以呈现整个世界。佛经更说有十类不同的生命体，包括佛、菩萨、声闻、缘觉、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱等众生。虽然目下所见只是人和畜生，但也难以否定有其他众生存在的可能性，因为科学理论显示了多重宇宙和空间，其中有不同生命体存在是极之可能的事。看不到并不等于不存在。

举个例子，深海里生活的鱼、虾、蟹它们又怎会知道陆地上有另一个世界呢？！同样地，陆地上的狮子、老虎，它们那会知道海里有一个与陆地不一样的世界呢？大部分的动物只认识它们自己的生活空间，以为那便是唯一的世界。如果告诉鱼、虾、蟹还有另一个陆地世界，以它们的智慧应该很难相信，因为它们根本就无法理解。如同告诉陆地的狮子、老虎还有另一个水世界，它们也是无法理解和不能相信的。这好像佛经告诉我们除了人类的世界外还有很多他方世界，如净土、天、地狱...其中有菩萨、神、鬼...的存在，有些人同样可能由于没有看过不能理解和相信。

西方极乐净土

佛法修行讲求对法及对机，意思是在诸多法门中，我们要明白自己的情况并采纳最合适自己的方法修练。在末法时代（即佛陀涅槃后的一千五百年，相等于公元一千年开始），众生福报薄、善根弱、共业重，没有佛住世的教导及加持，单凭个人努力修行不容易达至觉悟。慈悲的佛陀给我们开示了一个修行捷径：在西方有极乐净土，那里一切都美好殊胜，没有畜牲、饿鬼及地狱三恶道，众生都是圣人、大善人，还有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及无数大菩萨的教导和加持帮助众生觉悟。

我们在这一生完结后可以转换环境，离开充满罪恶的世界，往生净土，在一个凝聚众多大善人的环境中，继续修行得成正果。好像孟母三迁，锲而不舍地寻找一个最理想的环境，让孟子能快速成才。往生净土的方法很简单，只要真心相信净土的存在，相信阿弥陀佛的大悲愿力救助，诚心发愿往生那儿，老实地念「阿弥陀佛」的名号，临终必得阿弥陀佛接引，往生净土。

西方极乐净土的真确性经常备受质疑，这是因为它太殊胜，太不可思议，末法时代的人多不敢相信。前文提及的「意识的参与」与「意识创造宇宙」，已指出强大的意识可以创造一个新世界。阿弥陀佛经过漫长的修行历程，累积了难以量计的功德，其意识和愿力是无可量计的强大。故此，他建立一个理想世界是可能的，亦与现代科学理论吻合。还有诸大菩萨及大善人不停往生到极乐世界，共同的意识及愿力会越来越强大，极乐世界要多殊胜便可有多殊胜。

馆藏好书 缘结十方

明心地处处藏真趣 有好书茅檐亦金屋

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